門的來源以及發展史
發布時間:2018-05-17

山西快乐10分规则 www.abatlt.com.cn     門的歷史淵源流長,博大精深的中華文化,將許許多多事物熏陶得紋彩絢爛,有關門的文化亦是如此。雙扇為門,單扇為戶,甲骨文字最先畫下了兩個象形符號。從橫木為門的街門,到琉璃的、艷彩的牌坊,演變成帝王門前的連闕,門從簡陋發展到富麗。民以食為天,以居為安,居的要素少不了門。 那門的起源是哪里呢?
            據載:有巢氏——最先步入華夏建筑文化之門的第一人?!逗親?五蠹》描述:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸大蛇。有圣人作,構木為巢,以避群害,而民悅之,使王天下,號有巢氏?!筆撬?,發明從無到有——有巢,實現了人類居住史的一次偉大變革,西安半坡遺址,顯示的正是這種形制的“有巢”遺跡。構巢筑屋是門意識的真正的開始。 
    
我國境內已知的最早人類的住所是天然巖洞?!吧瞎叛ň傭按Α?,無數奇異深幽的洞穴為人類提供了最原始的家,洞穴口的草蓋大約便是最早的門。
    
門,既是房屋的外檐裝修,又是獨立的建筑——民居的滾脊門樓、里巷的閶闔、寺廟的山門、都邑的城門樓子。獨特的中國建筑,因“門”而益發獨特。宮門上巨大的門釘,橫九縱九,凸立如字,濃縮了中國傳統文化的篇章;宅門上身披甲胄的門神,威武把門,定格成遠古先民神話世界的暢想;門前石獅,以“泰山石敢當”之勢,捍衛民居;俗言道“豬入門,百福臻”,節日里,屋門貼上肥豬拱門的剪紙,門又成了古風今俗的展臺。
    
進入奴隸社會后,我國出現了最早的規模較大的木架夯土建筑和庭院,從而出現了具體定義的門窗。門的主要形式為版門,在商代銅器方禹中可以見到版門的記載。它用于城門或宮殿、衙署、廟宇、住宅的大門,一般都是兩扇。在漢代記載中強調皇帝王尊,九道壯麗的門才足以顯其威:1、關門;2、遠郊門;3、近郊門;4、城門;5、宮門;6、庫門;7、雉門;8、應門;9、駱門。
    
入必由之,出必由之,于是,歷史的風風雨雨,門總要首當其沖。李世民導演的玄武門之變,“天子五門”的鋪張,老百姓“夜不閉戶”的理想與官府封條在門扇上打叉叉的反差,北京古城“正陽門”和“地安門”的前后對應,構成了杜會矛盾的對立和統一。于是,前、后門,公、私門,高尚與正直,低卑與猥陋,借助“門”亮了相。
    
門伴隨著人類歷史走過千百年,從造字學上看,我們看到的象形字“門”和甲骨文的“門”字都是一樣的,上部是一條嵌入門樞的橫木,我們叫它“執戟進轅門”。下部很像我們今天的兩道門,從古至今,門的含義都是“門戶”。如《墨子·號令》:“門常閉?!?后來進口出口也稱門。一門之內為一家,于是“門”也有“家族”的意思,后來引申為“門類”。總之,門作為一個生活中不可缺少的組成部分,隨著時代走過自己的完善過程。
    
門的價值,更在于它的實用性。它既作為出入口,又給居住者帶來溫暖、安全以及諸多的方便。自古以來,作為房屋外檐裝修的門,更是建筑形式美的注目所在。門形美之中展示著造門者的智慧,也反映各個時代的審美情趣、理想追求,那裝飾多樣的隔扇門還是眾多文化符號的承載體。